介绍： 江南园林甲天下，苏州园林甲江南。 短短的三天实习很快就在火车的汽笛声中结束了，虽然因为身体原因留在医院治疗了一天，只能独自乘高铁回南京，但是总的来说，这次实习却是收获颇丰，大开眼界。 “虽为人做，宛自天开，源于自然，高于自然”，本就是中国古典园林营造的基本出发点，而园林里的山水、建筑无不寄寓著文人的情怀，取材于山野，建制于市井，将对自然山水的热爱以及对人生的思考托付于实体的园林之中，意境之深远着实令人赞叹。苏州园林更是其中的佼佼者，虽低调的隐于城市，却难掩传承千年的中国传统造园艺术绚烂的光辉。“山水花鸟之情趣，唐诗宋词之意境”尽在其中，迷人的不仅是风景，最是那欲说还休，寓意悠长的诗词题咏，禅悟真道。 回校后，回顾了苏州园林的史料，描摹分析拙政园、留园、网师园、沧浪亭、退思园的平面和照片，经过仔细的整理和总结，得出以下几点浅要的收获：1.园林历史及成因，2.园林与城市环境的关系，3.园林灵活多变的空间布局和丰富的空间组织手法，4.精妙的园林建筑艺术，5.深厚的文化内涵和价值。 一．园林历史及成因 1.历史 苏州古典园林多为文人写意山水宅园，而此类的私家园林最早可追溯到是东晋的辟疆园，当时号称“吴中第一”。之后历代造园兴盛，至明代，苏州园林达到鼎盛，共有271处之多。此次参观的拙政园、留园、网师园，退思园均产生于宋明时期，正是这些意境深远、布局精巧、文化内涵深邃的园林使得苏州获得“人间天堂”的美誉。由于较好的保护措施，目前苏州尚保存园林数十处，列全国首位。 2.成因 A.政治经济因素。从宋代起，苏州成为经济文化中心区，百姓殷实，并且很多达官贵人喜欢到苏州游玩定居，对居住要求也更高，而市井之中，规模受限，内向的园林艺术应运而生。 B.地理地质因素。苏州是著名的水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园。附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑通透的假山，可谓得天独厚。 C.文化传统因素。苏州民风历来崇尚艺术，苏州评弹、百年糕点等，千古传承，长盛不衰，建筑技艺更是视为瑰宝，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。加之文人墨客多会于此，迁客骚人吟诗作对造就了吴江深厚的文化底蕴，为苏州园林增添了难以比拟的精神内涵。 这些因素大大促进了苏州园林的发展，在美化居住环境，融建筑美、自然美、人文美为一体等方面达到了前所未有的高度。 二．园林与城市环境的关系 王澍先生说过“任何建筑都不能完全脱离环境和历史而存在，建筑与环境、文脉不可割断”，在如今中国建筑陷入迷茫的时代，苏州园林以其独特而经典的方式在昭示着古人的智慧。这些园林多居于闹市之中，如拙政园位于苏州市娄门内东北街，网师园则位于带城桥路阔家头巷内，周围建筑密度大，环境嘈杂，然而它们既没有喧宾夺主式的压抑环境，也没有单纯的躲避，而是给予环境最大的尊重，不改街景，不事喧哗，静隐于闹市，唯求“心远地自偏’的境界，成为城市的亮点——“城市山林”。 在园林内部，苏州处于江南丘陵区，水网密布，如何处理复杂多变的地形是个大问题。与当代“大刀阔斧”的“夷平”或“下挖”的处理方式不同的是，苏州园林的设计格外突出了尊重基地环境的特点——因地制宜。随形就势，引水入院，顺因自然，改造自然，尊重自然，这种处理建筑与环境的方式值得深思、借鉴。 三．园林灵活多变的空间布局和丰富的空间组织手法 甫到苏州，老师便强调了此次实习的重点，正是学习园林的布局和空间组织手法。这次参观的网师园被誉为“小园极则”，留园则是四大名园之一，拙政园更是“中国园林之母”，在布局和组织上极具代表性。它们几乎都是内向型、“南厅北水，隔水相望”、以水面为中心的典型江南宅园布局方式。为明晰这种布局的文化根基，查阅了包括《道德经》在内的不少资料，原来这类文人山水写意园林大多凝聚了强烈的道家“无为”思想，强调天人合一，阴阳相生。所谓“阳盛阴则衰，阴盛则荒凉”，实体建筑为阳，自然向朱雀之南，自然山水为阴，故而面向玄武之北，以阳围阴，符合道家“阴阳相生，有无相成”的天地观。 此外，园林在布局上还强调疏密有致，黑白分明。这一点拙政园体现的最为清晰、经典。以建筑为图，山水花木为底进行图底分析，“图”在中部远香堂附近较密，建筑之间彼此关联，化零为整，聚散相依，图底对比明显；西部则较为分散，卅六鸳鸯馆、浮翠阁、留听歌等虽然体量不小，然布局稀疏，建筑单体之间没有形成完整体系，似景上点缀，底在这却有图之感。这种布局恰合拙政园“疏朗、淡薄”之意，达到情景交融的艺术效果。书法中有“宽处可以走马，密处难以缝针”之说，细想之，苏州园林也有这般韵味。 苏州园林在空间组织方面的艺术手法更是中国造园艺术的顶峰。借景、对景、分景、隔景等内外空间组织手法层出不穷。在三维上，高低错落，二维上，藏露互引，形成多中心多焦点的大小空间，趣味无穷。以下从三个方面简述我的一些理解和收获。 A．建筑内部空间组织。等级和风水是研究中国古建筑必然要考虑的两方面，苏州园林也不例外。大多园林以穿堂式组织主体建筑，一进一落，既体现了等级划分，又满足采光通风要求，网师园便是以“三进”组织大门、轿厅、大厅、撷秀楼的空间关系，十分典型。然而，令我难以忘怀的是留园精妙的入口空间处理。狭窄的入口内，两道高墙之间是长达50余米的曲折走道，造园家充分运用了空间大小、方向、明暗的变化，一收一放，一明一暗，一左一右，将这条单调的通道处理得意趣无穷。过道尽头是迷离掩映的漏窗、洞门，中部景区的湖光山色若隐若现。绕过门窗，眼前景色才一览无余，达到了欲扬先抑的艺术效果。 B．建筑与风景的内外空间组织。苏州园林的一大特点是巧于因借，内外结合。这其中最常用的手法便是借景、对景、叠景和障景了。在这次参观实习中，总结了多种实例，几乎每个园林都有独特的组织方式。 拙政园的借景堪称范例，于中园复廊处沿水体方向望去，一公里之外的北寺塔仿佛就在咫尺园中，夹岸垂柳像画框一样成为图底，值得学习。 网师园的对景手法则别具一格。从撷秀楼侧门出来，顿时被眼前的画面吸引住了，月到风来亭高踞水上，曲廊似绸缎飘逸于碧波之上，水池延伸至亭下，幽长深邃，亭后粉墙恰为画布，两边建筑限定视线，静动兼备，阴阳相合，让人有恍如隔世之感。 至于叠景就不得不谈拙政园中园的笠亭和与谁同左轩了。乍一看，除了后者的屋顶略有新意，别无巧妙可言，然而从复廊往北走几步再回头，两者的屋顶竞恰好重叠，这一叠景的手法的确出乎意料，不得不惊叹于文征明的设计技巧。 留园的障景手法很有序列感。从入口到园区，先是实墙遮挡，只能见树冠，之后廊子这晚，无法直视，随后墙体漏窗隐约透出旖旎风光，最后绕至亭内方能一览无余。墙体、屏风、漏窗，隔而不绝，手法丰富。 C．室外山水花木的空间组织。与西方古典园林注重几何完美的几何关系不同的是，苏州园林着眼于“自然”的模山范水，山体随形就势，水体灵动生巧，力求“一切为了构成完美的一幅画而存在，绝不容许有欠美伤美的败笔存在”。 以拙政园为例，水体作为空间核心从东至西贯穿园林，而其收尾处或曲折蜿蜒，两边黄石夹对，比例恰似深涧流水；或深入建筑之后，好似没有源头，给人深远之感，小中见大的手法恰到好处。而山体大致呈东西方向顺水而起，高低不一，路径曲折，为“平面园林”注入了立体的动感和变幻的视觉享受。每个山体上都设亭台楼阁，然均不在同一轴线上，毫无重复感，移步换景，趣味多多。在用料方面，大多用太湖石，“瘦、皱、漏、透”的太湖石在造园家的手中不仅叠出了惟妙惟肖的山体，其内部往往也彼此联通，空间的明暗、大小，令人回味。 除却夺目的山水，苏州园林的植物也是种类繁复，却有与各个所属空间品质相合。单十八曼陀罗花馆周围就植有劈梅，水仙，杜鹃、仙客来、芋叶甘蓝、山茶与茶梅等交相辉映，而松树、修竹又与梅花组成活色生香的“岁寒三友图”，给萧瑟的冬季增添了几抹亮丽的色彩，南边分布十八株曼陀罗花，应和十八曼陀罗花馆之名。 真是“假山洞壑别具匠心，一草一木别具风韵”。 四．精妙的园林建筑艺术 作为建筑系学生，园林内的建筑自然也是研究的重点。在此之前，苏州园林业已游玩过数遍，不过当时均未曾留意园内建筑，此次算是亡羊补牢了。苏州园林中的建筑种类较多，庭、廊、轩、榭、舫、阁、亭，若根据功能往下细分，单廊就有空廊、花廊、伴廊和复廊之多，丰富程度可见一斑。它们大多为木结构，大屋顶，多用抬梁式、穿斗式营造框架，外用粉墙黛瓦，统一、明快，形体、用色上“自让”于山水。 在众多建筑中，留给我映像最深的有两处：其一便是拙政园内的卅六鸳鸯馆，让我改变了中国古建筑空间千篇一律的看法。平面上一个主空间四角附加四个方形小空间，以木结构支撑，中间挂落隔开，顶部覆以双卷棚屋顶，看似极其简单，甚至没有丝毫设计感，然而经过老师讲解和查询资料，才发现自己的浅薄。首先主空间一分为二，与季节直接有关，夏季用北侧，冬季用南侧，对景亦与之相应变化，设计巧妙；其次，耳室可供戏子更衣，类似于今天的更衣室；再次，该馆是主人听戏之处，屋顶的设计也符合声学原理，真是让人难以置信；最后，北面漏窗上的玻璃窗也有精妙之处，细观之，景物仿佛蒙上了一层白霜，在夏季有平心静气的好处。真是精巧绝伦的设计！其二，网师园的主体建筑外观处理也十分出彩。从庭院望去，粉墙黛瓦十分清爽，马头墙为天际线平添一丝异变，卷棚屋顶与两坡屋顶直接显示了建筑的等级，而细微之处，侧墙上开了一排盲窗，将原本单调的背景一下激活，处理细致。 五．深厚的文化内涵 在童寯等老先生划分的中国古典园林三大境界中（治世境界、神仙境界、自然境界），苏州园林便是这最后一种，既超然物外，又系心民生，文化之深邃，艺术之典雅，山水建筑之和谐无出其右。 而园林厅堂的匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。在这个传统丢失的年代，苏州园林的存在对于研究古代江南民居民风具有不可替代的意义，保护这一历史文化瑰宝，我们义不容辞。
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