中国传统园林文化开讲，两相对照，让当今多数居住在数十层的高层住宅中的人们，愈加“发思古之幽情”，对古代园林生活充满向往，进而检讨当下的居住文化。
窦以德：居住空间高度改变人居生活
中国建筑学会副理事长窦以德教授就居住空间形态的变化对人的影响的角度谈起。他说，人类的居住空间经历了历史的演进。就中国而言，从半坡时期的穴居、半穴居方式，到河姆渡文化时期逐渐走向地面，出现房屋的雏形，拓展了人类活动的空间。后来人们又聚群而居，以徽州民居、北京四合院为代表，居住空间呈现二维伸展的状态。20世纪30年代，东部沿海地区开始有了洋房，人们对居住又有了新的认识，憧憬“楼上楼下电灯电话”的生活。随着生活水平的提高，集合式多层住宅在近半个世纪的时间里成为人们主要的居住方式。现代社会，高层、超高层住宅又迅速兴起。
人类居住空间高度的不断提升，对人的居住空间和交往方式产生的改变是巨大的。根据统计，从1950年到2000年，中国住宅的层数增长了10倍多。这种由量到质的变化改变了人的生活，人们的交往方式，居住出行方式，心理状态等等都受到了不同的影响。封闭密集的“塔楼”林立，带来了许多的隐患，通风景观环境改善的同时，安全的隐忧、内心的疏离、交往的减少却在为人类的未来提出一个个问号。香港和日本已经有这方面的一些探索和尝试，并提出空中花园、居住综合体等新的想法。“人类居住空间高度正不断提升，我们对这种居住状态对人的生存发展、居住文化产生的影响却仍缺乏研究和认识。”窦以德教授呼吁，承载千年文明的中华民族面临这一历史选择，要运用博大智慧作出正确选择。
吴肇钊：传统园林是一种精神文化的结晶
“楼阁碍云雾而出没，亭台突池沼而参差”、“室宇凌空，房廊蜿蜒”……和窦以德谈到的局促压抑的现代高层建筑不同，著名园林设计专家、中外建总公司资深总工程师吴肇钊以悠然开阔的传统园林设计，将人们带到了惬意的古代人居文化中。
中国园林有何特点？便是“仁者乐山，智者乐水”。吴肇钊介绍江南古典园林是山水画的立体化，即运用山水画两度空间的手法创造由山、水、建筑、花草树木组成的三度空间的自然山水园。“其布置是按山水风骨，量体裁衣，烘云托月，去提高自然山水的艺术感染力。”
“传统园林是一种精神文化的结晶。”吴肇钊表示，江南园林虽然以自然风景为蓝本，或模拟山水画或借鉴田园诗，而造园过程则更集中、更概括、更富有情趣，并寓有一定思想感情，倾诉一种理想，创作一种理想美的意趣盎然的境界——“意境”，这是江南园林的精髓。
中国传统园林有何设计规律呢？吴肇钊列出了三个创作过程：第一步是要创造出一个生意盎然的“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的生态美境界，并形成一个具有浓厚生活气息的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的生活美环境，这一步称为“自然美”；第二步通过艺术加工，把自然和生活素材中的美，上升到“艺术美”的境界；第三步，则要从“自然美”、“艺术美”触景生情，产生浪漫主义的激情，进入情景交融的高潮，即“意境美”。