【摘 要】 城市文化彰显着一个城市的文化底蕴，是一个城市最具有魅力的方面。而在整个城市文化中，建筑是最重要的主体，城市建筑的设计风格，建造意蕴，都凝聚着整个城市的人文风貌。伴随着改革开放的进程，西方文化思潮不断涌入中国，对中国的社会经济，文化，意识等各个方面都造成了巨大的冲击，建筑作为整个城市文化承载的主体，受到了更为直接的影响。笔者将从中西方建筑审美思想的发展做出简述，分析建筑在城市文化中的作用，全面分析西方建筑理论对中国城市文化的影响。提出关于处理好中西方文化的几点看法。
【关键词】 当代，西方建筑理论，中国，城市文化，影响
一，前言
建筑是一个城市最重要的文化载体之一，城市建筑的设计，建造是否和整个城市的经济水平，历史人文，自然风貌相协调，将直接关系到整个城市的整体外观，关系到整个城市规划的合理性和科学性。近些年来，我国很多城市的建筑都受到了来自西方建筑设计理论的冲击，从设计方式，建筑风格等各个方面，都有了很大的改变，既诞生了一些风格独特，兼具审美和使用价值的标志性建筑，也出现了各种标新立异，奇形怪状的建筑。面对西方建筑理论的冲击，中国城市文化该如何兼容中西，突出特色，已经是越来越受到关注的研究方向之一。
二.西方建筑理论和中国城市文化的发展演变
1.西方建筑理论的发展变化
（一）19世纪中叶，西方现代建筑设计理论出现。此时，受到启蒙运动和工业革命的影响，重视理性，将理性和美学，艺术融为一体。坚持建筑设计的“价值的合理性”和“实践的合理性”。功能被认为是现代建筑设计思想的灵魂和主要的美学依据。
（二）美国现代主义建筑师沙里文明确地提出了“形式追随功能”的理念。二次大战后，欧洲国家百废待兴，急需重建，以致随着这种方法广泛流传，便不可避免地产生千篇一律的“国际式建筑风格”。
（三）20世纪六十年代，建筑师提出，建筑应该是包含有物质与精神、技术与艺术等多方面对立统一的内容。因此这时期产生的结构主义理论和后现代建筑理论都强调要从多个角度考虑建筑的关系，与现代主义功能和技术至上的观念相比，更具有进步意义。
2.中国的城市建筑文化发展
（一）中国的传统审美基调始终是注重和谐，讲求中庸。和谐统一、宁静舒缓、均衡稳定始终贯穿于中国建筑风格的美学准则，博大精深的华夏建筑艺术，奠定了中国在东方文化独特的地位。。
（二）新中国成立后，经济落后，城市基础设施供需矛盾突出，从社会现实出发，将功能合理作为最基本的设计原则，因地制宜，采用最合理的建造方式与建造技术，坚持节约资金和节约资源的原则，创造最大的经济效益，追求与人民生活水准相称、生活内容相符的朴素之美。
（三）随着上世纪八十年代开始改革开放的逐渐深入，人们的审美情趣已悄然改变，新潮文学、无主题音乐、流行服装不断出现在人们的视野里。建筑作为一种存续期较长的艺术，如果仅立足于目前的实用主义，缺乏战略目光，因此有了更多的发展趋势。
三.建筑在城市文化中的作用
一个国家或城市能否成为一个名城，文化是关键。在文化传承中，建筑是最主要的，因为它兼具有实用性、可观赏性。同时，我们对一个城市的认识往往是从建筑开始的。而一座城市其标志性建筑的内涵应是城市历史文化的积淀，能反映出城市固有的个性风貌，是向外界标志城市独特存在价值的商标和载体。城市文化是最为重要的文化传承地点之一，对整个文化的发展创新有着深刻的影响。文化传承是人类应对自然社会发展的一条必由之路，一个国家，一个民族，如果把这东西丢了，就丢了根和历史。任何一个国家文化的发展都必须基于原来的血脉，否则就没有历史没有根。而城市建筑则是这些文化最主要的载体。
四.西方建筑理论对中国城市文化的影响
1.盲目照搬，缺乏特色
当前在中国一些地区热衷于兴建“新地标建筑”，试图用这些新的建筑来提高一座城市的文化品位，而这些建筑很大一部分都是有来自国外的知名建筑师用时下流行的手法创作的。其结果是洋建筑盛行，缺乏中国特色。城市风貌是民族的灵魂，作为“城市名片”的建筑应该体现当地的文化特色。城市建设为房地产开发浪潮所牵引，不受制约的商业化正在成为主宰城市命运的决定性力量。在经济全球化的大背景下，保持不同民族、国家城市建筑风格以及城市文化的任务更为复杂艰巨。
2.标新立异，设计畸形
现在国内建筑领域盲目刮“崇洋风”，一些大的项目基本上全是国外建筑师设计的。而盲目追求建筑的高、新、奇。不少地方为了塑造所谓的特色，片面追求建筑表面样式的现代，大量的“高、新、奇”建筑充斥整个城市中。这种以最高、最新、最现代作为建筑的指导思想，没有反映城市历史文化积淀和城市固有个性风貌的标志性建筑诞生，反而很快就被更高、更现代的新建筑所取代。虽然也不乏有当年贝聿铭香山饭店一样成功的优秀之作，但其中还是有相当数量的建筑外形怪异，结构既不合理的畸形建筑。这些建筑过分追求一种视觉上的震撼效果。
3.布局混乱，千城一面
建筑设计不讲文化、不讲结构、不讲造价、标新立异的设计，造成巨大的资源浪费，很难得到认同。其次，由于城市建设没有统一筹划、合理安排，很多城市建设者为了显示自己的财力和地位，都想让自己城市的建筑具有标志性的醒目特征，而城市之间相互攀比，政府追求短时政绩，盲目追求数量，胡乱构建所谓“新地标建筑”，使得城市整体空间大同小异，缺乏识别性，最终导致城市文化符号紊乱，造成千篇一律，千城一面。
五.将西方建筑理论和中国城市文化相结合的几点看法
1.端正思想，中西结合
城市中的建筑要体现所在城市的地域和环境特色以及社会人文文化特色，建筑之所以不同，是因为它有个性，个性就来自地域特点，包括地区的气候环境和具体的地形地貌、环境特色以及地域文化的内涵。在对西方强势文化的态度上。在全球化浪潮中，西方强势文化的影响力比较普遍，城市现代化很容易引进外来文化，不是说要否定外来文化，但是矫枉过正也不好，如果把传统的符号全部照搬复古，就失之灵动。没有传承就没有根，忘了祖宗就忘了一切，但照搬祖宗就缺乏创新，也跟时代不符合。关键是两者的和谐结合。
2.传承是基础，创新是关键
传承时要挖掘“根”之所在，把“根”彰显出来，提升文化的内涵层次，而不是机械地将一个符号、一个构件照搬过来。好的建筑，要用到现代的材料技术，包括现代的审美，结合文化内涵综合表现。现代新建筑要向传统建筑学习，吸收其精华而不是不加分析地生硬地戴上传统符号；要摆脱“新表现主义”的束缚，所谓新表现主义就是力求建筑形态要表达某个形象，这要看设计者的设计功底和文化修养，否则设计出来的作品会引起公众相反的理解，这就是“异化效应”。
3.要遵循自然规律，与周围环境相协调
建筑要服从环境和天然，不要与“天公试比高”。建筑不仅是一个居所，还是一个精神生活空间。好的建筑就是好的精神生活空间，成功的建筑就是成功的城市标志。以国外的建筑为例，比如哥特式建筑群，建筑风格繁琐复杂，尖肋拱顶，营造出轻盈修长的飞天感，目的是在精神上造就一种崇高感，让你进到建筑中后，有一种心灵上的超脱。
六.结束语
对待西方建筑思潮、建筑理论，我们应该以积极、主动的态度对待，但千万不能照搬照抄。要从我国的国情出发，在坚持设计和建造规律，自然规律的基础上，综合考虑城市的人文历史，社会经济，自然地理等各个方面的因素，做出科学设计，既充分发掘传统文化底蕴，也兼容西方风格，促进整个城市文化的个性化和人文化。
参考文献
[1] 吴良镛.广义建筑学.北京：清华大学出版社，2011.
[2] 单霁翔.文化遗产保护与城市文化建设.北京：中国建筑工业出版社，2008
[3] 单霁翔.从“功能城市”走向“文化城市”.天津：天津大学出版社，2007
[4] ［美］刘易斯？芒福德.城市发展史——起源、演变和前景.宋俊岭，倪文彦译.北京：中国建筑工业出版社，2005
[5] 周庆林.从国家大剧院建筑方案的国际竞赛看东西方的差异.建筑学报，2000（1）
[6] 维多里奥？格里高蒂.陈曦译一个在中国工作的欧洲建筑师.时代建筑，2010（4）