摘 要：中国古典园林是我国传统文化中的宝贵遗产，它体现了博大精深的民族文化，中国的造园手法是将山、水、植物、建筑组合为一体，使其源于自然却又高于自然。本文通过对拙政园和狮子林的考察，对中国古典园林的建筑特点展开分析与研究，对继承发展传统园林建筑具有参考意义。
关键词：中国古典园林；考察；建筑特点；意义
一、中国古典园林的漫长演进与过程
中国古典园林的过去与中华上下五千年的文明息息相关，它不同于西方国家的园林建筑，它在漫长的历史进程中自我完善，也没有受到太多西方文化的影响，因此中国古典园林的发展也是缓慢、持续不断的演变过程。经考古学家的考察与研究表明，我国古代人类多半活动是在户外举行的，如纺织、磨制工具、制作陶器等活动，再加上集市、祭祀、玩耍等需求，人们大多会在空旷的平地上种植树木花草，既能嬉戏其中又能遮风除尘。东晋诗人陶渊明曾在《归园田居》中写到“开荒南野际，守拙归园田。房宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”这种依靠天然地形早期建造的简朴园林对后来发展的文人村居园林有着颇深的影响力。中国古典园林漫长的演进过程，是与当时的社会背景息息相关的，从封建王朝开始形成、转为鼎盛时期、直至朝代的消亡，中国古典园林也从而变化着，它逐渐成为封建文化的一个组成部分。
二、耐人寻味的建筑风格
中国古典园林的建筑风格不胜枚举，一般的园林建筑并不追求气势蓬勃的视觉效果，但也不排斥一定条件下的某些局部气势恢宏的景象。本次考察中的拙政园，是苏州存在最大的古典园林。全园的建筑以水为中心，中亘积水，浚治成池，弥漫处“望若湖泊”，厅榭精美，山水萦绕，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。可谓“爽借清风明借月，动观流水静观山”。
园内构造主要以中、东、西、住宅四部分组成，东花园开阔疏朗，中花园是全园点睛所在，西花园建筑精美，各具特色。东部原名“归田园居”，布局以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。加配山池亭榭，仍保持疏朗明快的风格。中部是整园的精华所在，总体布局以水池为中心，以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，东西两山岛隔池相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，四季景色皆有不同，美不胜收。西部原为“补园”，其布局紧凑，水面迂回，依山傍水建以亭阁。苏东坡曾提“与谁同坐，明月，清风，我”。顿时感受到这里可欣赏水中之月，亦可受清风之爽。
三、古典园林建筑与人文艺术的相辅相成
我国古典园林大多以山水为主，充满着诗的意境，也充斥着画的韵味。古代文人雅士大多都将诗中所描述的园林建筑景象描摹成图供人们欣赏收藏。明末一些造园家认为园林建筑的景色，要美的如同天然图画一般，这是人们以自己的经验及素养形成的一种类比分析。我国古典园林的建筑特点借鉴于山水画之间，而山水画也同时参透与园林的建筑，使得园林建筑“虽由人作，宛自天开”。但园林中的一草一木、一山一水并非单纯的模仿于自然，而是经过造园家艺术旨趣的熔铸，来表现出绘画的美，一颗表现出时代中文人士大夫们心中所向往的田园牧歌式的理想境界。
古典园林建筑不仅与绘画艺术相融合，同其他人文信仰也有深厚渊源，例如狮子林的假山，通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等，喻佛理于其中，以达到渲染佛教气氛之目的。它山洞的作法也不完全是以自然山洞为蓝本，而是采用一些迷宫式作法，通过错综复杂，蜿蜒曲折的洞穴相连，以增加游人兴趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。这些富于生活情趣的山水风景不仅“可望、可行”，且“可游、可居”。纵使园林建筑的创作手法从写实至写意的过渡，使园林建筑与人文艺术相互影响，相互推进。
四、南北建筑互融
北方园林主要以宫廷园林建筑为代表。既然是朝廷修建的园林，在人力物力财力等诸多方面都是倾国儿为之，大多凸显出气势庞大、金碧辉煌的帝王气派。而南方园林建筑大多以私家园林为代表，属于文人写意派山水园，文人画家参与到造园中来，采用人工造景为主要建筑手法，巧妙的规划，精致的设计，人文气氛相对浓厚。江南一带温和的气候、充沛的水量、丰富的自然景色、丰厚的物产资源、宽松的人文环境，其园林的建筑业必定呈现出自然特色。但江南一带的自然美景也成为皇家园林建筑设计的创作之源。北方一些建筑大量运用江南的叠石理水、水石相应的建筑手法，但材料却以北方的青石为主，承德避暑山庄的文人狮子林就是仿造苏州狮子林的建筑风格建造。
从中国古典园林的建筑发展过程中，我们可以看出表现在古典园林中具有古代中国人审美特征的建筑观，绝不仅仅限于自然环境赋予园林的一切，更重要的是园林建筑发展循序渐进的成长过程。中国古典园林建筑是中华上下五千年文明史的见证，同样是中华民族内在精神品质的生动写照，更是全世界园林发展史上的宝贵财富。
参考文献：
[1]钱海燕.中国古典园林的艺术特点及其继承与发展[J].浙江林学院学报，2011（12）.
[2]彭一刚.中国古典园林欣赏[M].中国建筑工业出版社，1983.
关键词：中国古典园林；考察；建筑特点；意义
一、中国古典园林的漫长演进与过程
中国古典园林的过去与中华上下五千年的文明息息相关，它不同于西方国家的园林建筑，它在漫长的历史进程中自我完善，也没有受到太多西方文化的影响，因此中国古典园林的发展也是缓慢、持续不断的演变过程。经考古学家的考察与研究表明，我国古代人类多半活动是在户外举行的，如纺织、磨制工具、制作陶器等活动，再加上集市、祭祀、玩耍等需求，人们大多会在空旷的平地上种植树木花草，既能嬉戏其中又能遮风除尘。东晋诗人陶渊明曾在《归园田居》中写到“开荒南野际，守拙归园田。房宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”这种依靠天然地形早期建造的简朴园林对后来发展的文人村居园林有着颇深的影响力。中国古典园林漫长的演进过程，是与当时的社会背景息息相关的，从封建王朝开始形成、转为鼎盛时期、直至朝代的消亡，中国古典园林也从而变化着，它逐渐成为封建文化的一个组成部分。
二、耐人寻味的建筑风格
中国古典园林的建筑风格不胜枚举，一般的园林建筑并不追求气势蓬勃的视觉效果，但也不排斥一定条件下的某些局部气势恢宏的景象。本次考察中的拙政园，是苏州存在最大的古典园林。全园的建筑以水为中心，中亘积水，浚治成池，弥漫处“望若湖泊”，厅榭精美，山水萦绕，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。可谓“爽借清风明借月，动观流水静观山”。
园内构造主要以中、东、西、住宅四部分组成，东花园开阔疏朗，中花园是全园点睛所在，西花园建筑精美，各具特色。东部原名“归田园居”，布局以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。加配山池亭榭，仍保持疏朗明快的风格。中部是整园的精华所在，总体布局以水池为中心，以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，东西两山岛隔池相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，四季景色皆有不同，美不胜收。西部原为“补园”，其布局紧凑，水面迂回，依山傍水建以亭阁。苏东坡曾提“与谁同坐，明月，清风，我”。顿时感受到这里可欣赏水中之月，亦可受清风之爽。
三、古典园林建筑与人文艺术的相辅相成
我国古典园林大多以山水为主，充满着诗的意境，也充斥着画的韵味。古代文人雅士大多都将诗中所描述的园林建筑景象描摹成图供人们欣赏收藏。明末一些造园家认为园林建筑的景色，要美的如同天然图画一般，这是人们以自己的经验及素养形成的一种类比分析。我国古典园林的建筑特点借鉴于山水画之间，而山水画也同时参透与园林的建筑，使得园林建筑“虽由人作，宛自天开”。但园林中的一草一木、一山一水并非单纯的模仿于自然，而是经过造园家艺术旨趣的熔铸，来表现出绘画的美，一颗表现出时代中文人士大夫们心中所向往的田园牧歌式的理想境界。
古典园林建筑不仅与绘画艺术相融合，同其他人文信仰也有深厚渊源，例如狮子林的假山，通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等，喻佛理于其中，以达到渲染佛教气氛之目的。它山洞的作法也不完全是以自然山洞为蓝本，而是采用一些迷宫式作法，通过错综复杂，蜿蜒曲折的洞穴相连，以增加游人兴趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。这些富于生活情趣的山水风景不仅“可望、可行”，且“可游、可居”。纵使园林建筑的创作手法从写实至写意的过渡，使园林建筑与人文艺术相互影响，相互推进。
四、南北建筑互融
北方园林主要以宫廷园林建筑为代表。既然是朝廷修建的园林，在人力物力财力等诸多方面都是倾国儿为之，大多凸显出气势庞大、金碧辉煌的帝王气派。而南方园林建筑大多以私家园林为代表，属于文人写意派山水园，文人画家参与到造园中来，采用人工造景为主要建筑手法，巧妙的规划，精致的设计，人文气氛相对浓厚。江南一带温和的气候、充沛的水量、丰富的自然景色、丰厚的物产资源、宽松的人文环境，其园林的建筑业必定呈现出自然特色。但江南一带的自然美景也成为皇家园林建筑设计的创作之源。北方一些建筑大量运用江南的叠石理水、水石相应的建筑手法，但材料却以北方的青石为主，承德避暑山庄的文人狮子林就是仿造苏州狮子林的建筑风格建造。
从中国古典园林的建筑发展过程中，我们可以看出表现在古典园林中具有古代中国人审美特征的建筑观，绝不仅仅限于自然环境赋予园林的一切，更重要的是园林建筑发展循序渐进的成长过程。中国古典园林建筑是中华上下五千年文明史的见证，同样是中华民族内在精神品质的生动写照，更是全世界园林发展史上的宝贵财富。
参考文献：
[1]钱海燕.中国古典园林的艺术特点及其继承与发展[J].浙江林学院学报，2011（12）.
[2]彭一刚.中国古典园林欣赏[M].中国建筑工业出版社，1983.